唐诗中的蝉，其实是有着高尚的品质，一如人一样，我们现代人应该学习，一起来看看。

打开《唐诗鉴赏辞典》，第一首便是隋末唐初的虞世南的《蝉》。历代咏“梅兰竹菊”，咏山咏水咏柳的诗词很多，可是咏蝉的诗词并不多见。

蝉，雅名蜩，俗称“知了”，在夏、秋季鸣叫，声音响亮，吸树汁为食。它本是一种昆虫，但由于它常居高枝，古人误以为是靠餐风饮露为生；又因它体态娇美，声音连续悠扬，于是人们发挥想象，赋予了它优良的品质。诗人常把它作为高洁的象征，并往往托物言志，寄寓自己高洁的情怀。

小时候，家住农村，十分喜欢捕蝉。一到夏天，那也正是暑假的时候，屋后面有一片树林，最喜欢中午的时候拿着竹竿，和好面筋，不顾酷暑去树林里面捕蝉。听着蝉鸣，抬头向树上望去，不久便能找到蝉的藏身之所，这时候，把和好的面筋放到竹竿的尖尖上，慢慢举起竹竿，小心翼翼得靠近蝉，然后迅速朝蝉翅粘去，蝉就逃不脱了。

那时候小学课本里一首诗写的好：

《所见》袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

今天，借回答问题，体味诗词里的蝉。虞世南的《蝉》：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

隋朝旧臣虞世南，被唐太宗李世民留用后，由于才高学广，为人正直，深得器重。于是，他笔下的鸣蝉就成了具有高标逸韵人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁，而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白。

垂緌，就是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部会伸出一根触须，形状正如这下垂的冠缨。而古代“冠缨”则是官宦人家的象征，所以这句“垂緌饮清露”正式比兴自己，居高位，志高洁。

“流响出疏桐”这句话也是要细细品读，“流响”其实就是蝉鸣不已，“疏桐”就是树枝之高。其实有了这一句，后面的三四句，才站得住脚了。

“居高声自远，非是藉秋风”这是蝉之最可贵的品质，比兴到人身上，就是立身品质高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。曹丕在《典论·论文》中说过“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”这正是有品行，有才德的人的自信之处。

除了这首以外，唐代还有“咏蝉三绝”的说法。以诗人虞世南、骆宾王、李商隐的咏蝉诗最为著名，被誉为“咏蝉三绝”。也一并说说。

骆宾王《在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

骆宾王天资聪明，七岁能写诗，被誉为神童。唐高宗凤仪三年，他在侍御史任上，多次上书论事，因而触怒了武则天，被诬下狱。在狱中，他写下了这首著名的咏蝉抒怀之作。这首诗用典贴切，双关自然，对仗工稳，风骨凝练，亦属上乘之作。

再看李商隐《蝉》

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

李商隐一生仕途坎坷，落寞凄凉。他七岁时，父亲去世，家境极为艰难。二十五岁中进士，走上仕途。但此后由于李牛党争的原因，被人排挤，四十六岁便郁郁而死。他的作品，大多抒发仕途潦倒的苦闷和揭露当时政治的黑暗。他的这首《咏蝉》就表达了这种怨愤。